中國服飾文化

中國服飾文化海報
主演:
待錄入
狀態:
更新至集
導演:
待錄入
類型:
劇情無分類
地區:
中國大陸
語言:
漢語普通話
別名:
時間:
2018-08-27 22:26:40
年份:
2015
劇情:
中華五千年的文明史也是服飾發展的歷史,服飾經歷了從無到有由簡至繁的發展歷程,每一… 詳細劇情


  • 詳細劇情

      中華五千年的文明史也是服飾發展的歷史,服飾經歷了從無到有由簡至繁的發展歷程,每一種服飾都體現了當時的生活習俗、審美情趣、宗教觀念等文化精神內涵。全七集。

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    揭  秘: 
    幕  后: 
    精  評:

    標題:漢服飾文化的變革的思考

    作者:長風

      
      漢服飾文化的變革的思考 漢服最早出現于殷商時期。“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。”始于商代的“上衣下裳”是中國最早的衣裳制度的基本形式。至今我們仍然使用“衣裳”作為衣服的統稱。《風俗通義·愆禮》云:“衣者,隱也;裳者,障也;所以隱形自障閉也。”《白虎通·衣裳》云:“圣人所以制衣服何?以為絺绤蔽形,表德勸善,別尊卑也。” 可以見得,衣服作為遮羞、保護、裝飾之外,還是一種尊卑的表現。 前兩天偶然看到一個叫《時尚大師》的綜藝節目,作為一檔時尚文化競技類節目,總計11集篇幅,32名全球新銳設計師圍繞“東方元素 中國意象”,在限定時間和條件下完成10期不同主題的創意設計和演繹。包括水墨丹青、吉祥圖案、敦煌、故宮在內的10個最具代表性中國元素將成為他們的設計挑戰主題。我看的那集正好是故宮,讓我聯想到2017年在紐約時裝周那場李寧的秋冬秀,秀一結束新品立馬被一搶而空,著實讓它火了一把。全程設計師馬克做嘉賓點評的時候,問選手最多的是:“到底什么是中國原創服裝?”這個問題一時間也引發了我的思考,在西服上衣或者T恤上印幾個中文字算不算是中國原創服裝?衛衣上印或畫幾個故宮建筑的圖案,算不算是中國原創服裝?西服起源于歐洲,T恤是從一戰時期美國士兵的衣服演變而來,衛衣誕生于美國紐約的冷庫工人工裝。那么只能說是,啟用了西方時裝語言體系,加入了中國元素。也只能算是個人的原創,而不算是中國的原創。 我國是個擁有濃厚歷史底蘊的國家,但是為什么改革開放以來,打開國門之后,世界化進程加快,從服飾的改變上,受西方的影響十分大。尤其是漢族的服飾,現代的人們,例如我自己,從來沒有思考過,為什么我們國家沒有人穿國服。重要場合和正式服裝大都穿西服,偶爾可以在國家領導人出席會議或者接待外賓的時候,著中山裝和旗袍。普遍常見的一些衣服比如女性穿的短裙、熱褲、傘裙、牛仔褲等等,男性常見Polo衫、工裝短褲、夾克等等,都來源于其他國家,西方國家、日本等。廣泛受人們追崇的時尚潮流,大都向法國這種老牌時裝奢侈品國家,或者紐約等發展在前端的地方靠攏。這可以從時裝周的舉辦地點看出,巴黎、紐約、米蘭和倫敦等受到國際上的認可。現在服飾特點趨于中性,男女性別上界限逐漸模糊,體現了男女平等觀念逐漸加深。高端定制,和小眾市場的發展,體現了人們越加個性化的需求,體現追求個人的價值。人們的目光又開始往回找,追求純手工制品、錦緞真絲這些天然材料作為面料。 改革開放以來,我國逐漸開始了以廉價勞動力為優勢的市場,“中國制造”帶來了可觀的利益,小商品經濟發展,在機械化工廠的沖擊下,裁縫,手工織造等傳統手工業遭到沖擊,大部分匠人改行轉業,這一時期喪失了許多的傳承。此時中國成為世界上服裝出口量最大的國家,奇怪的是卻沒有自己的服裝品牌。男女也都著更為方便更為便宜的服裝,拋棄了傳統服飾。西式的服裝形式更符合當時的時代價值觀和潮流,到現在為止,現代化進程開始,西方強國的價值觀一直影響著我們,從服飾上很好的得到體現,比如方便和實用性很強,不以紋樣漸長,沒有那么多象征意義的圖案,降低了裝飾的重要性,不受儒家文雅思想的影響,實用,簡潔方便,突出人體美更為重要。在色彩上多種多樣,不再只以幾種顏色為主導。面料種類越來越多,人造棉、人造絲、的確良、滌綸、化纖、棉麻等等,不再以織錦緞、土布、天然皮革皮毛、絲織品為主導。 清末革命,剪辮不纏足,以至于滿族不敢穿旗裝上街。民國以來,結合了日本學生裝、軍服、英國獵裝等影響,孫中山設計了中山裝,風靡一時,由于政治因素,成為國服,是當時領導人主要的禮儀服飾。慢慢成為家家都有的服裝,也成為當時男子首選的衣服。同時女性著裝上,旗袍興起,旗袍是滿漢相融的產物,漢族女子追崇旗裝,是體現男女平等觀念的產物。在30、40年代旗袍發展達到頂峰,又分為京派旗袍和海派旗袍,京派指以北京為代表的北方,風格上更加保守、傳統。海派以上海為代表的南方,風格上更為大膽、性感,同時結合西方的蕾絲花邊等西洋元素。40年代中后期,出現拉鏈、墊肩等西方形式的變化,長度也變短到小腿或膝蓋,面料種類增加。50、60、70年代,由于文化大革命,自然災害,極左的思想的影響,在服飾發展上出現了斷層。大都著“老三裝”(中山裝、青年裝、軍便裝),由于“除四舊”的狂潮,有著傳統蘊含的服飾遭到了破害,這一時期人們對服裝包含的意義產生了歪曲的理解。改革開放后,百花齊放。改變閉關鎖國,敞開世界大門,服飾受到外來文化的影響,但我國本土服飾發展停滯。80年代,旗袍等服裝徹底淡出人們的生活中,如今提到旗袍,我只能想到舊電影里女性曼妙的身姿,還有現實中穿著旗袍的飯店女服務員們。 清代是以女真族后裔的滿族統治的王朝,漢服受到滿族服飾的影響,民間實行男從女不從,兒童不用著滿裝的寬松政策,尤其南方女子依舊承襲明代服飾風格,到了清末甚至出現了,大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳的局面。明代服飾承襲漢唐宋,儀態端莊,質樸清淡。水田衣、紅裙、直裰、百裥裙等等又開始復興起來。遼金元時期受契丹、黨項、女真族影響,男子留婆焦頭,女子帶姑姑冠。宋時期,風格簡潔樸素,宋儒裙為女子主要服飾,背子男女皆穿。唐朝盛世,多為飄逸華麗的風格。女子穿裙束于胸部,外有披帛。男子著襴衫,圓領袍左右開叉。隋時期吸收西北地區少數民族服飾特點,小袖衣、半壁仙裙,12道破裙束胸乳之上。魏晉時期,道骨仙風的清瘦風格,受佛教道教文化,和北魏孝文帝鮮卑族等北方游牧民族影響,出現衫子、褶褲、裲襠等服飾。漢代深衣作為朝服,曲鋸袍、直鋸袍、窮褲盛行。秦兵傭的鎧甲,如今依然可以在西安看到。春秋戰國時期,趙武靈王胡服騎射,服裝由上衣下裳變為深衣,體現了儒服雅步,在《禮記·深衣》篇里,深衣被賦予了偉大的文化內涵,為后世影響深遠。商周時期,上衣下裳是對天地祖先崇拜的體現衣為天裳為地。 鐘漫天先生說:“服裝是無字的書。”所以,不是在衣服上寫幾個漢字就能表現我們的文化底蘊,在剔除這些符號招牌后,依然可以讓人一眼看出這是中國的衣服,此時才是真的把服飾賦予了語言和文化。新世紀以來,唐裝在初期得到一段時間復興,近幾年,在青年人里興起了穿戴漢服的風習。掀起一股“華夏復興,衣冠先行”的熱潮。什么是“越是民族的越是世界的”呢?阿來說:“不是我們拿出去,而是打開世界的大門,去迎接他們。” 在日本的街頭,或者在節日、婚禮上,偶然可見穿著和服的人們。但是在我們國家,卻見不到國人穿著我們的傳統服飾,是對文化不自信嗎?那么這份不自信又是誰給的呢?衣食住行本是老百姓生活的基本內容,但從現代的穿衣上看不到屬于自己文化的影子,能不感到空洞?能不感到悲傷?服飾不僅可以提現你的態度,也能體現文化的演變,時間的沉淀。如今我國本土一些年輕的原創服裝設計師也有很多,但是有沒有人認真思考過什么叫中國原創服飾這個問題。如今崇尚漢服的青年們,在這個大眾已經普遍接受現代服飾,只知迪奧香奈兒,不識儒裙深衣的年代,是不是只要崇古懷義就可以復興?為了符合時代潮流的變化,應當在仿古中創新,才是發展才是長久的流傳。 由于旗袍之后的斷層,缺少了過渡階段的服飾變化,在那段時期處于停滯狀態的二、三十年里,對人們的思想強行影響,使得人們認為傳統的都是糟粕的,沒有人再去想仿古傳承,解放后又一下子受到世界上四面八方的涌入,新事物從更先進的國家一下子進入我們的視野,人們肯定追求更新的、更好的。出現了一種崇尚國外貨、認為國外好的思維怪圈。我們一味追求發展的速度,把十年的事壓縮到一年做,導致觀念跟不上衣服的進程,有時候可能會看到,一個穿著牛仔褲或者工裝的男性,對穿著稍微低胸的或者包臀裙、露背裙的女性戴著有色眼鏡去評頭論足。這是一個很可笑的現象,但也稍顯可悲。所以我們批評國人的劣根性,但卻沒認真想過到底什么原因導致的,是因為傳統思想根深蒂固?那剔除傳統我們是誰?我們還是有著千年文化的中國人嗎?最后弄的成了驢不像驢,馬不像馬的四不像。精神層面跟不上物質層面,又是追求物欲的時代,精神上怎能不感到空虛?又該拿什么去填補?
       
     

    網友評論區

    還行 風若芷水

    編導功課明顯沒做夠且組織散亂(后發現是為縮時長和集數,還看了納西&白)民歌好聽①史前~隋②唐(皇/黃)~清③中山裝&旗袍④壯錦/黑衣壯/白衣壯彝有370多種服飾/撒尼支系阿詩瑪/賽裝節/涼山/雞冠帽⑤蒙古⑥花苗蠟染刺繡對歌/施洞苗侗族亮布/織繡/帶羽百鳥衣/大歌/吊腳樓⑦紅瑤,白褲瑤&粘膏樹版納傣泐&舞

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    都是淺嘗輒止,功課做得不好。不過拿來下飯還是可以的,少數民族服飾配著歌舞真帶勁~ 偶迅雷下的 1920HD藍光高清BT種子

    還行 杜飛宇就

    基本是和我知識儲備不重合的內容,中國服飾文化還行,信息挺豐富的,很雜亂,沒能吸引一個對歷史興趣度一般的人繼續看下去。非得從遠古開講,好想吐槽。

    力薦 小說迷兒

    只推薦看前兩集就行了。

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